Écoutez mon verbe et dansez la spirale de vie

Chantez ma mélodie d’une existence accomplie

Et chantez mon hymne de Mort et de Transformation

Car je suis Pan, Herne, Dionysos, Osiris

Gwyn Ap Neith, Zeus, Shiva, Cernunnos

Et tous les aspects du Dieu

Et je suis tout et rien dans les bras de mon amour

Je suis le Phallus de vie et la semence

Plantée dans les profondeurs de la Mort qui nourrit

Et réconforte avec ma croissance

Mourant et renaissant à travers les saisons de la Mère

Je suis les Cornes du Pouvoir et les sourcils du Sage

A travers voiles et ombres, je chasse et je garde

Seigneur de la chasse et gardien de la paix silencieuse

Regardez ma face tout autour de vous et connaissez les joies de l’orgasme et de la mort transformés et renaissant dans le chaudron des rêves.

Mes rites sont le plaisir, la joie et l’extase

Laissez l’univers se détruire au zénith de vos rites

Qu’il puisse être reformé dans l’amour et le rire

Soyez forts, joyeux

Passionnés, tendre, sage et humble

Et vous grandirez en esprit

Tenez vous à mes cotés sur la Terre et regardez autour de vous,

Vous êtes des enfants issus de tout

Et vous devez vous nourrir les uns les autres

Que je puisse grandir en vous et murmurer mon chant à travers vous

Sous le vent des saisons changeantes.

Jadis nommée Brid, Isis et Mélusine, Dana et Aradia, Freya et Démeter

Et invoquée sous mille autres noms sublimes :

Lorsqu’en vient le besoin ou le désir

Une fois par mois, surtout quand pleine est la lune,

En quelque place secrète il vous faut réunir

Pour m’adorer en esprit, moi la Grande Reine,

Moi, que Sorcières et Sorciers honorent.

Ceux qui des antiques rites veulent tout savoir,

Ceux qui aiment l’art et veulent encore apprendre

Ils sauront et verront des choses merveilleuses.

Vous serez libéré de tout esclavage,

Et ainsi en signe de votre affranchissement,

Vous me célébrerez vêtus des seuls nuages ;

Et vous danserez, chanterez en festoyant,

Jouerez de la musique et ferez lutinage.

Ainsi vous m’ honorerez délicieusement,

Car l’extase spirituelle est mon partage

Et mienne aussi la joie des corps qui exultent,

Car Amour est ma loi, pour les êtres et les âges.

Conservez intacte la pureté de vos idéaux,

Et tendez y toujours, Arpentez votre chemin

Sans être arrêtés ou détournés par le mal.

Mienne est la porte de la Terre des Jeunes,

Mienne la coupe de vie qui est aussi Graal,

Chaudron de Kerridwenn et la vie immortelle.

Je suis la généreuse, la gracieuse Déesse

Qui offre à tous les coeurs le présent de la joie,

Sur la Terre, j’enseigne l’éternité de l’esprit,

Par delà la mort, j’offre la paix, la liberté, et les retrouvailles avec ceux qui vous ont précédé.

Je refuse les sacrifices de toutes les espèces,

Car je suis la Mère.

Tous les êtres vivants naissent de moi

Et j’inonde cette terre de mon Amour.

Écoutez les paroles de la Déesse étoilée, aux pieds de laquelle trônent les hôtes célestes et dont le corps encercle l’univers :

Moi qui suis la beauté de la verte Terre,

La blanche lune sous son dais constellé, et

Des abysses marines je suis le mystère.

Je suis ce désir en ton âme appelé.

Lève toi et viens à moi, point ne délibère

Car je suis l’âme de la Nature incarnée,

Je suis celle qui donne vie à l’univers,

De moi toutes choses procèdent et à moi toutes choses doivent retourner.

Devant ma face aimée des Cieux comme de la Terre,

Que ton moi divin soit enveloppé dans l’extase de l’infini.

Que mon culte égaye les coeurs attristés,

Car l’amour et les plaisirs sont ma liturgie.

Ayez en vous de la force et de la beauté

Du pouvoir et de la compassion aussi.

Ayez de l’honneur comme de l’humilité,

De l’allégresse comme de la révérence.

Et toi qui pense me chercher, tu dois savoir

Que ta quête et tes projets seront déçus

A moins que tu ne traverses le miroir.

Si à l’intérieur de toi tu n’a pas vu,

A l’extérieur de toi tu ne saurais voir.

Car sache le : j’ai été avec vous depuis le début et je suis ce qui est atteint au bout du désir.

Ecoutez les paroles des sorcières,

Notre secret caché dans la nuit,

Lorsque le chemin était sombre,

Nous vous le révélons aujourd’hui.

Devant l’eau et le feu mystérieux,

Par la terre et le souffle de l’air,

Par la quintessence de l’esprit,

Gardez silence, veuillez vous taire.

Les renaissances de la Nature,

Le passage des hivers et printemps,

Nous communions avec ce qui vit,

Et fêtons dans un cercle hors du temps.

Qatre fois l’an les Grands Sabbats viennent,

Et les sorcières dansent avec entrain,

Aux premières récoltes, à la Chandeleur,

A la fête de Mai et la Toussaint.

Quand les jours et les nuits s’égalisent,

Quand le Dieu et zénith ou nadir,

Les Sabbats Mineurs sont convoqués,

Et les sorcières vont s’ébaudir.

Treize lunes et cycles féminins,

Treize sorcières dans un coven,

Treize crépuscule pour s’ébattre,

Tout cela en un jour et un an.

Transmis depuis les âges anciens,

Passant entre l’homme et la femme,

Passant d’un siècle à un autre,

Depuis le commencement des âmes.

Quand le Cercle magique est tracé,

Par le glaive ou l’athamé puissants,

Ses frontières traversent deux Mondes,

Pour cette heure vers les ombres il descend.

Ce monde n’a aucun droit de le voir,

Et le monde d’en bas point ne trahis,

Les Dieux Anciens y sont invoqués,

L’oeuvre magique y est accomplie.

Il y a deux piliers mystiques,

Qui le seuil du temple avoisinent,

Tous deux sont puissances naturelles,

Des formes et des forces divines.

Sombre et lumineux en succession,

Les opposés l’un contre l’autre,

Représentent le Dieu et la Déesse,

Grâce aux aïeux cette fois est notre.

La nuit c’est le cavalier des vents,

Le Dieu Cornu, Seigneur des ombres,

Et le jour c’est le roi des forêts,

Habitant les clairières et les combes.

Elle est jeune ou vieille à sa guise,

Sur la barque nuageuse elle vogue,

Ronde Dame argentée de minuit,

Sombre matrone et mystagogue.

Le Maître et la Maîtresse de l’Art,

Habitent les tréfonds de l’esprit,

Immortels et toujours renouvelés,

A volonté ils libèrent ou lient.

Ainsi, bois le vin des Dieux anciens,

Et danse et aime en leur honneur,

Jusqu’au jour ou ils te recevront,

Dans la paix, à la fin de tes heures.

Fait ce que tu voudras, c’est le défi,

Mais à personne ne fait de mal,

Voilà le commandement unique.

Que les Dieux t’enseignent l’idéal.

Le crédo Wiccan en huits mots pieux :

Si nul n’est lésé, fait ce que tu veux.

Au néolithique ou nouvel âge de pierre, les hommes se font une autre idée de la Déesse et du Dieu. Avec  l’apparition et le développement de l’agriculture, de la sédentarisation et de la notion de cycle, nos ancêtres constatent que la Lune agit sur l’agriculture (semence, gestation et maturation des plantes) et sur la  féminité ( menstrues et maternité). Ainsi, au Néolithique, la Déesse n’est pas seulement perçue comme la Terre Mère, mais aussi comme la Lune. Les phases de la Lune furent gravées sur les bois de cerf en Europe à partir de 7500 av. J.C. 

Durant son cycle, la lune prend trois aspect différents : ( croissante, pleine et décroissante) et nos ancêtres mirent en parallèle ces trois phases lunaires avec les trois aspects de la féminité : (pré-féconde, féconde et ménopausée). De même, ils attribuèrent trois visages à la Déesse : (la Vierge, la Mère et la Sage), symboles également des trois phases de la vie : (jeunesse, mariage et mort).

L’image du Dieu évolua également, tout en restant le Seigneur des animaux, le Dieu fut associé à tout ce qui naissait de la Déesse Mère : La verte végétation qui est luxuriante au printemps et qui s’endort en automne, les plantes semées et récoltées par les hommes.

Avec la notion du temps, nos ancêtres réalisèrent le lien entre la sexualité et la naissance. Ils comprirent le rôle du mâle dans la procréation : les femmes n’étaient plus fécondées par la Lune, comme le pensaient les générations précédentes, mais par l’homme ! Le Dieu fut alors considéré comme le Dieu Père, amant de la Grande Déesse. Le Dieu de la chasse devint alors un Dieu phallique.

Ces anciennes considérations sur les Dieux évoluèrent à travers les millénaires. Des tribus fusionnèrent entre elles par la conquête et le mariage. De nouveaux Dieux furent adoptés. Dès lors, le monde des Dieux fut le reflet des sociétés  humaines. Les principaux Dieux et Déesses furent mariés entre eux, leurs enfants devinrent de nouveaux Dieux. Les sociétés humaines se découvrirent de nouveau besoins peu honorales, elles devirent de plus en plus complexes et devaient se procurer à tout prix de nouvelles ressources pour vivre. Alors éclatèrent des guerres, celles-ci réclamèrent la création de nouveau Dieux (afin de légitimer ces guerres) bien différents du Dieu de la chasse ou des moissons.

CAULDRON OF REBIRTH

Cauldron of Rebirth est un coven wiccan éclectique fondé par Lady Kerridwen, Lord Daghdha et Lord Nemed, de filiation initiatique d’origine gardnérienne ou se mêlent quelques influences alexandriennes.

Lady Kerridwen et Lord Daghdha ont cheminé au sein de la Children of the light et reçu leurs initiations  aux différents degrés par Lord Robin. Cauldron of Rebirth est donc une émanation de la Children of the light et respecte le corpus initiatique de cette dernière, afin d’en perpétuer la Tradition.

Bien que solidement ancré dans la pensée de la Wicca anglaise traditionnelle, Cauldron of Rebirth a développé en concertation avec ses membres une structure et des pratiques rituelles qui lui sont propres.

Les membres, les néophytes, les pèlerins et les sympathisants se doivent d’être ouverts et de partager leurs croyances.

Cauldron of Rebirth fait sien le principe de base de la Wicca :  » Do as ye will ‘an it harm none », mais admet que chacun puisse se défendre s’il est attaqué.

Nous acceptons le fait que la Force Créatrice Primordiale se manifeste aux humains en polarités féminine et masculine.

Nous croyons que la Nature dans toutes ses manifestations est sacrée et nous engageons à la protéger.

Nous pensons que chacun est libre de choisir son propre chemin spirituel dans le respect et la tolérance des croyances d’autrui, tant que ceux-ci respectent les nôtres.

Aucune discrimination n’est tolérée au sein du Cauldron of Rebirth, qu’elle soit raciale, ethnique, sexuelle, politique…

Nos célébrations et pratiques sont avant tout au service du pouvoir de la lumière, c’est pourquoi nous pratiquons en robe blanche.

Les membres initiés peuvent participer aux rites d’autres covens de la Tradition en tant que visiteurs, dans la mesure ou ils s’engagent à respecter les pratiques de ceux-ci.

OBJECTIFS :

•  promouvoir entre les membres un attachement familial et l’appartenance à un clan, basés sur l’amour, la confiance et le respect mutuel.

• oeuvrer pour une reconnaissance officielle du paganisme et apporter un peu de cohérence dans la communauté païenne souvent en proie à de graves dissensions.

• diffuser l’enseignement et la Tradition auprès de personnes sincères, bien que nous ne cherchions pas à convertir.

HIERARCHIE ET FONCTIONNEMENT:

• Membre : personne ayant été initié au second degré soit par l’un des fondateurs du coven ou par l’un de leurs initiés au second degré.

• Néophyte : personne initié au premier degré.

• Pèlerin : personne qui a fait une dédicace pour suivre la Voie et qui se prépare pour une éventuelle initiation. Il n’y a aucun droit automatique à l’initiation et la décision de cette dernière revient à l’un des responsables du coven.

• Sympathisant : proche des idéaux de la Tradition, mais qui ne veulent ou ne peuvent pas, pour quelques raisons que ce soit s’engager dans la Tradition.

• Enfant : peut être admis dans la Tradition avec l’autorisation de leurs parents et aura le statut de pèlerin.

Chaque membre ou pèlerin peut former un foyer pour lui-même ou avec des amis. Ils peuvent nommer le foyer et décider de son schéma de travail et de célébration. Ce terme s’applique aussi dans le cas d’un nouveau coven qui n’a pas encore suffisamment d’initiés. Dans ce cas le foyer fonctionne comme un cercle de formation jusqu’à ce que les membres soit initiés. Ensuite ce foyer formera le cercle extérieur du coven pour préparer les membres à l’initiation dans le cercle intérieur constitué d’initiés.

Traditionnellement dans la Wicca, un coven se restreint à n’avoir que des membres initiés, cependant les pèlerins préparant l’initiation peuvent être admis à certains rituels en accord avec les responsables du coven.

Dans la Tradition, un coven peut être formé par chacun ayant atteint le niveau nécessaire avec l’approbation de la Grande Prêtresse et du Grand Prêtre de son coven d’origine.

Idéalement, un coven doit être dirigé par un couple initié au second degré, de manière à pouvoir agir en tant que Grande Prêtresse et Grand Prêtre.

Les responsables d’un coven de la Tradition sont autonomes et peuvent créer leurs règles d’adhésion. Cependant, il est nécessaire d’utiliser le corpus initiatique de la Tradition afin d’en assurer la continuation.

BLESSED BE